Wanderweg Notre-Dame des Fontaines (Roya-Tal)

Nur wenige Kilometer von La Brigue entfernt gibt es einen Weg, der Natur, Geschichte und Kunst auf eine Weise vereint, wie man sie anderswo nur selten findet. Der Weg nach Notre Dame des Fontaines – offiziell bekannt als „Sentier d’interprétation de Notre-Dame des Fontaines“ – ist nämlich kein einfacher Spaziergang durch den Wald, sondern eine Art Freilicht-Ökomuseum, das Bäche, alte Brücken, ehemalige Kalköfen und Zeugnisse der Hirtenkultur der Tèra Brigasca durchquert.

Die Route beginnt im Dorf La Brigue im Roya-Tal und führt bis zur berühmten Wallfahrtskirche Notre Dame des Fontaines, die wegen der außergewöhnlichen Fresken aus dem 15. Jahrhundert von Giovanni Canavesio und Giovanni Baleison als „Sixtinische Kapelle der Seealpen“ bekannt ist.

Das Interessanteste daran ist jedoch, dass der Weg offenbar nicht nur angelegt wurde, um zur Kirche zu gelangen. Entlang des Weges stößt man immer wieder auf Informationstafeln, die sich mit der Geologie der Seealpen, der Tierwelt der Levenza, den traditionellen land- und weidewirtschaftlichen Aktivitäten sowie der jahrhundertelangen Verbindung der Einwohner von Briga zum Wasser und zu den Bergen befassen.

Wir sind die gesamte Rundwanderung vom Zentrum von La Brigue aus gelaufen: etwa 8,5 km durch Wälder, mit einigen besonders aussichtsreichen Abschnitten und einem etwas anspruchsvolleren Mittelteil, der aber insgesamt für alle gut zu bewältigen ist, die ein wenig Wandererfahrung haben. Und vor allem mit einer Belohnung am Ende, die wir angesichts des schlichten und fast unscheinbaren Äußeren der Wallfahrtskirche kaum erwartet hätten.

Notre Dame des Fontaines

Wo beginnt der Weg nach Notre Dame des Fontaines und wie kommt man nach La Brigue?[ zurück zum Menü ]

Der Wanderweg zur Notre Dame des Fontaines befindet sich im Roya-Tal in den französischen Seealpen und beginnt direkt im Dorf La Brigue. Der Startpunkt der Route liegt in der Nähe des Parkplatzes an der Avenue de Provence, etwas außerhalb der Altstadt, von wo aus man auf den „Sentier d’interprétation de Notre-Dame des Fontaines“ gelangt.

Von unserem Agriturismo in Diano Marina sind es bis nach La Brigue etwa 100 km; die Fahrt dauert etwa zwei Stunden, wobei man durch Ventimiglia fährt und das gesamte Roya-Tal hinauffährt. Es ist eine sehr malerische Strecke, auf der sich die Landschaft zwischen Bächen, kleinen Bergdörfern und engen Tälern, die zwischen italienischer und französischer Kultur liegen, ständig verändert.

In den letzten Jahren haben wir verschiedene Orte in diesem Tal besucht, darunter Saorge mit seinem Kloster und Breil-sur-Roya mit dem Torre Cruella, sowie das Dorf La Brigue; doch der Weg nach Notre Dame des Fontaines ist wahrscheinlich eines der umfassendsten Erlebnisse in dieser Gegend, da er Wandern, Kunst und lokale Geschichte auf einer einzigen Route vereint.

Für diejenigen, die aus dem Piemont kommen, kann La Brigue auch auf dem Rückweg über den Colle di Tenda ein interessanter Zwischenstopp sein. In diesem Fall empfiehlt es sich, stets die aktuellen Informationen zum Tunnel und die offiziellen Fahrpläne auf der Website des Colle-di-Tenda-Tunnels zu überprüfen.

Praktische Informationen zum Lehrpfad „Sentier d’interprétation de Notre-Dame des Fontaines“[ zurück zum Menü ]

Der Lehrpfad „Sentier d’interprétation de Notre-Dame des Fontaines“ ist ein Rundweg, der im Zentrum von La Brigue beginnt und durch Wälder, vorbei an Bächen und alten Brücken bis zur Wallfahrtskirche führt. Dabei durchquert er einige der aus naturkundlicher und historischer Sicht interessantesten Gebiete des Roya-Tals.

Die Wanderung nach Notre Dame des Fontaines weist keine besonderen technischen Schwierigkeiten auf, doch gibt es einige Abschnitte im Wald mit einem recht stetigen Anstieg, die man am besten mit geeignetem Schuhwerk und einer gewissen Wandererfahrung bewältigt. Die Beschilderung ist vor allem im ersten Teil der Strecke gut sichtbar, und entlang des gesamten Weges befinden sich zahlreiche Informationstafeln, die der Fauna, der Geologie und der Kultur der Tèra Brigasca gewidmet sind.

Die wunderschöne Kirche Notre Dame des Fontaines

Länge, Höhenunterschied und Schwierigkeitsgrad der Strecke[ zurück zum Menü ]

Der Rundweg zur Notre Dame des Fontaines ist insgesamt etwa 8,5 km lang und weist einen Höhenunterschied von insgesamt etwa 694 Metern auf.

Der erste Abschnitt des Lehrpfads ist recht einfach und fast eben: Man durchquert sehr schöne Waldgebiete, überquert kleine Brücken und wandert entlang des Flusses Levenza, bis man den Four à Chaux erreicht, den alten Kalkofen des Tals.

Der anspruchsvollste Abschnitt folgt danach: rund 140 Höhenmeter auf etwas mehr als einem Kilometer, der vollständig durch den Wald führt. Es ist kein besonders schwieriger Abschnitt, aber an einigen Stellen macht sich der Anstieg doch deutlich bemerkbar. Sobald man diesen Abschnitt hinter sich hat, wird der Weg wieder ruhiger und führt allmählich hinunter nach Notre Dame des Fontaines, mit weitem Blick über das Tal.

Insgesamt eignet sich die Wanderung nach Notre Dame des Fontaines für alle, die regelmäßig ein wenig wandern und eine etwas andere Tour unternehmen möchten – eine, die kultureller und weniger „sportlich“ ist als andere Wanderwege in den Seealpen.

Wann sollte man die Wanderung unternehmen und was sollte man mitnehmen?[ zurück zum Menü ]

Unserer Meinung nach ist die beste Zeit für die Wanderung auf dem Weg „Notre Dame des Fontaines“ zwischen Spätfrühling und Sommer, wenn der Wald mehr Schatten spendet und das Tal sehr grün ist. In den kälteren Monaten können einige Abschnitte hingegen feuchter und weniger angenehm zu begehen sein.

Wanderschuhe sind vor allem für den mittleren Abschnitt im Wald empfehlenswert, wo der Boden uneben sein und Steine oder Wurzeln aufweisen kann. Es ist keine besondere Ausrüstung erforderlich, aber man sollte ausreichend Wasser mitnehmen, insbesondere an heißen Tagen, da es entlang der Strecke keine Verpflegungsmöglichkeiten gibt.

Es ist außerdem gut zu wissen, dass diese Wanderung im Roya-Tal nicht nur darauf ausgerichtet ist, die Wallfahrtskirche zu erreichen: Ein Großteil des Erlebnisses liegt gerade in der Wanderung selbst, in den entlang der Strecke verteilten Informationstafeln und im ständigen Wechsel zwischen Natur, lokaler Geschichte und Zeugnissen der Kultur der Brigas.

Chemin de Saint Jean, La Brigue

Ein Freilichtmuseum zwischen Wasser, Wäldern und der Kultur der Brigas[ zurück zum Menü ]

Das Interessanteste am „Sentier d’interprétation de Notre-Dame des Fontaines“ ist, dass er nicht wie eine einfache Wanderung wirkt, die nur dazu dient, einen Aussichtspunkt oder eine Kirche zu erreichen. Vielmehr hat man auf der gesamten Strecke das Gefühl, ein kleines Freilicht-Ökomuseum zu durchqueren, das der Geschichte des Roya-Tals und der Beziehung zwischen Mensch, Berg und Wasser gewidmet ist.

Überall stehen Informationstafeln, und im Gegensatz zu vielen anderen Naturlehrpfaden sind diese hier wirklich lesenswert. Sie erzählen von der geologischen Entstehung der Seealpen, der Bewirtschaftung der Quellen, der lokalen Tierwelt, dem Hirtenleben in der Tèra Brigasca und den handwerklichen Tätigkeiten, die es den Bewohnern seit Jahrhunderten ermöglichen, in diesen alpinen Grenztälern zu leben.

Der erste Teil des Weges führt vor allem durch Wälder und entlang von Bächen, mit mehreren kleinen Brücken inmitten der Natur und sehr schattigen Abschnitten. Weiter vorne verändert sich die Landschaft allmählich: Das Tal öffnet sich, alte Terrassen, historische Kalköfen und Überreste der land- und weidewirtschaftlichen Aktivitäten kommen zum Vorschein, die diese Gegend seit Jahrhunderten geprägt haben.

Die sieben Quellen und die Verbindung zwischen La Brigue und dem Wasser[ zurück zum Menü ]

Das Wasser ist wohl der eigentliche rote Faden des gesamten Weges zur Notre Dame des Fontaines. Die Wallfahrtskirche selbst verdankt ihren Namen den sieben Quellen, die direkt unter dem Gebäude entspringen und seit der Antike als fast schon wundersam galten.

Der lokalen Überlieferung zufolge versiegten nach einem Erdbeben die Quellen, die La Brigue versorgten, plötzlich, was die Landwirtschaft im Tal in Schwierigkeiten brachte. Die Einwohner legten daraufhin der Jungfrau Maria ein Gelübde ab: Sollte das Wasser zurückkehren, würden sie ihr zu Ehren eine große Wallfahrtskirche errichten. Kurz darauf sprudelten die Quellen wieder, und so entstand Notre Dame des Fontaines.

Entlang der Route kehrt das Thema der Beziehung zwischen der Bevölkerung und dem Wasser immer wieder auf. Die Informationstafeln erklären, wie die Einwohner von Brig im Laufe der Zeit das Wasser der Levenza kanalisiert haben, um Mühlen anzutreiben, Felder zu bewässern und das Handwerk im Tal zu unterstützen.

Auch heute begleitet uns der Bach über weite Strecken, wobei sich enge, schattige Abschnitte mit offeneren Abschnitten abwechseln, mit großen, vom Wasser glattgeschliffenen hellen Felsblöcken und wunderschönen Ausblicken auf die Vegetation des Roya-Tals.

Der Four à Chaux und die Geschichte des Kalks im Roya-Tal[ zurück zum Menü ]

Eine der interessantesten Etappen der Wanderroute ist der „Four à Chaux“, der alte Kalkofen etwas außerhalb von La Brigue. Hier ändert sich die Atmosphäre der Wanderung völlig und sie wird fast zu einem Rundgang durch die Industriearchäologie der Bergregion.

Der Ofen diente zur Herstellung des Kalks, der für den Bau der Steinhäuser des Dorfes, für Verputzarbeiten und für die Restaurierung der historischen Gebäude der Umgebung benötigt wurde. Die Anlage ist noch gut erkennbar: ein großer, an den Hang geschmiegter Rundbau aus Stein, der an strategisch günstiger Stelle in der Nähe des Baches und der Waldgebiete errichtet wurde, aus denen das Brennholz für den Ofen gewonnen wurde.

Neben dem Ofen befindet sich auch die Pont du Four à Chaux, auch bekannt als Pont Saint-Bernard, eine wunderschöne mittelalterliche Eselsrückenbrücke aus dem 15. Jahrhundert. Über Jahrhunderte hinweg war sie ein wichtiger Durchgangsort entlang der Salzstraße, die Nizza, das Roya-Tal und das Piemont über den Colle di Tenda verband.

Es ist einer der schönsten Abschnitte der Route: Die Brücke, der Bach, der Wald und der alte Backofen vermitteln sehr anschaulich, dass diese Alpentäler keineswegs abgeschieden waren, sondern vielmehr von Händlern, Reisenden und Fachkräften aus dem gesamten Gebiet zwischen Ligurien, dem Piemont und der Côte d’Azur durchquert wurden.

Der Levenza und die Tiere am Bach[ zurück zum Menü ]

Entlang des Lehrpfads befinden sich mehrere Informationstafeln, die der Tierwelt der Levenza gewidmet sind, jenem Bach, der durch La Brigue fließt und einen Großteil der Strecke bis nach Notre Dame des Fontaines begleitet.

Die interessanteste Tafel beschreibt die gesamte Artenvielfalt, die rund um das Wasser zu finden ist: Graureiher, Eisvögel, Gelbbauchunke, Bachforellen und Wasseramseln – kleine Vögel, die sogar auf dem Grund des Baches laufen können, um nach Nahrung zu suchen.

In den Gewässern der Levenza lebt auch die Vipernatter, eine völlig harmlose Schlange, obwohl ihr Name und ihr Aussehen an eine Viper erinnern, während das Vorkommen von Köcherfliegenlarven als Zeichen für sehr sauberes und sauerstoffreiches Wasser gilt.

Weiter oben, auf den Bergrücken des Monte Bergiorin, kann man hingegen den Steinadler beobachten, eines der Symboltiere der Seealpen. Die Schautafeln informieren auch über die Zeit der Balz, in der diese Raubvögel spektakuläre Sturzflüge und Kreise über dem Tal vollführen.

Gerade diese ständige Verflechtung von Wandern, Landschaft und naturkundlichen Informationen unterscheidet diesen Weg deutlich von vielen anderen, eher „klassischen“ Alpenwanderungen.

Das Brigasca-Schaf und die Hirtenkultur der Tèra Brigasca[ zurück zum Menü ]

Ein weiterer sehr interessanter Teil der Route widmet sich der Hirtenkultur der Tèra Brigasca, dem alpinen Grenzgebiet, das historisch zwischen Ligurien, dem Piemont und Frankreich aufgeteilt war.

Die Tafeln erzählen vom Leben der Land- und Weidewirtschaft in diesen Bergen und von der zentralen Rolle des Brigasca-Schafs, einer einheimischen Rasse, die zur Gewinnung von Milch, Wolle und dem traditionellen lokalen „Toma“-Käse genutzt wird. Früher wurden in dieser Gegend Zehntausende Tiere gezüchtet, während heute nur noch wenige Herden übrig sind und die Rasse als gefährdet gilt.

Entlang des Weges stößt man auch auf Zeugnisse der früheren landwirtschaftlichen Aktivitäten im Tal, wie zum Beispiel die „Ciabot“, kleine Steinhütten, die von den Hirten während der Almzeit genutzt wurden, oder die „Ca d’Arbinée“, Trockenmauer-Einfriedungen, in denen die Bienenstöcke aufgestellt wurden, um die Bienen vor Wind und Raubtieren zu schützen.

Auch die Brigas-Sprache taucht häufig auf den Informationstafeln entlang der Route auf. Noch heute wird dieser alpine Dialekt von den Regionen Ligurien und Piemont als Minderheitensprache im okzitanischen Sprachraum anerkannt – ein weiterer Beweis für die ganz besondere Identität dieser Grenztäler.

Der letzte Abschnitt durch den Wald vor Notre Dame des Fontaines[ zurück zum Menü ]

Nach Four à Chaux beginnt der anspruchsvollste Abschnitt der gesamten Wanderung nach Notre Dame des Fontaines. Auf einer Strecke von etwa einem Kilometer steigt der Weg im Wald recht steil an, wobei sich ein Höhenunterschied von etwa 140 Metern auf einem kurzen Abschnitt konzentriert. Es ist kein besonders schwieriger Anstieg, aber er macht sich stärker bemerkbar als der erste Teil der Wanderung, vor allem an heißen Tagen.

Die Strecke ist dennoch sehr angenehm zu begehen: Der Weg verläuft mitten im Grünen, zwischen Bäumen, Felsen und kleinen Wasserläufen, und bietet mehrere schattige Abschnitte, die die Wanderung trotz des Anstiegs recht entspannend machen.

Das Interessante daran ist, wie sich die Landschaft allmählich verändert. Der erste Abschnitt des Sentier d’interprétation ist eher geschlossen und waldreich, doch sobald man den Anstieg hinter sich hat, öffnet sich das Tal langsam. Die Vegetation lichtet sich, es bieten sich weite Ausblicke auf die Berge des Roya-Tals, und man erblickt Weiden, Steinmauern und alte landwirtschaftliche Gebäude, die über die Hänge verstreut liegen.

Der letzte Abschnitt vor dem Ziel führt hingegen leicht bergab und führt nach Notre Dame des Fontaines durch eine weitaus offenere und hellere Landschaft. Genau hier taucht die Wallfahrtskirche fast wie aus dem Nichts auf, eingebettet zwischen Bergen und Wäldern am Rande des Tals.

Und dies ist wahrscheinlich der besondere Höhepunkt der gesamten Wanderung. Nach mehreren Kilometern inmitten der Natur wirkt die Kirche von außen recht schlicht, fast unscheinbar, und lässt kaum erahnen, was sich in ihrem Inneren verbirgt.

Notre Dame des Fontaines, die Sixtinische Kapelle der Seealpen[ zurück zum Menü ]

Nachdem man Wälder, Bäche und alte Zeugnisse der Kultur von La Brigue durchquert hat, verändert die Ankunft in Notre Dame des Fontaines die Atmosphäre der Wanderung völlig. Die Wallfahrtskirche liegt etwa 4 km von La Brigue entfernt in einer recht abgelegenen Gegend des Roya-Tals, umgeben von Bergen und Quellen. Von außen wirkt die Kirche schlicht, fast rustikal, und entspricht in keiner Weise der Vorstellung einer großen, monumentalen Wallfahrtskirche. Und genau das macht den ersten Eindruck beim Betreten wohl umso überraschender.

Sobald man eintritt, steht man vor einem der bedeutendsten Freskenzyklen der Seealpen, weshalb Notre Dame des Fontaines oft als die „Sixtinische Kapelle der Seealpen“ bezeichnet wird. Wände, Gewölbe und Rückwand sind vollständig mit Szenen bedeckt, die zwischen dem Ende des 15. Jahrhunderts und 1492 von Giovanni Canavesio und Giovanni Baleison gemalt wurden.

Die Atmosphäre unterscheidet sich stark von der vieler anderer Alpenkirchen in der Gegend: Hier wirken die Fresken nicht wie bloße Verzierungen, sondern wie eine riesige visuelle Erzählung, die den Betrachter vollständig in ihren Bann zieht.

Das Innere der Kirche Notre Dame des Fontaines in La Brigue

Warum Notre Dame des Fontaines so berühmt ist[ zurück zum Menü ]

Der Ruhm von Notre Dame des Fontaines beruht vor allem auf dem beeindruckenden Erhaltungszustand der Fresken und der Art und Weise, wie sie jeden Innenraum der Kapelle ausfüllen. Es gibt praktisch keine leeren Wände: Alles erzählt Episoden aus dem Leben Marias, der Kindheit Jesu, der Passion Christi und dem Jüngsten Gericht.

Ein Großteil der Gemälde stammt von Giovanni Canavesio, einem aus Pinerolo stammenden Priester und Maler, während der Chorraum bereits einige Jahre zuvor, im Jahr 1481, von Giovanni Baleison ausgeschmückt worden war.

Die Fresken hatten zudem eine sehr praktische Funktion: Sie dienten dazu, einer Bevölkerung, die größtenteils nicht lesen konnte, religiöse Begebenheiten zu vermitteln. Aus diesem Grund wird Notre-Dame-des-Fontaines oft als „Biblia Pauperum“, also als „Bibel der Armen“, bezeichnet, die aus leicht verständlichen, aber emotional sehr eindringlichen Bildern besteht.

Der Kontrast zwischen dem schlichten Äußeren der Wallfahrtskirche und dem malerischen Reichtum des Innenraums ist wahrscheinlich das, was beim Besuch am meisten beeindruckt. Von außen würde man kaum erwarten, dass sich in einem so abgelegenen Bergtal ein Kunstzyklus dieses Niveaus verbirgt.

Einblicke in das Innere von Notre Dame des Fontaines in La Brigue

Die Fresken von Giovanni Canavesio und der Passionszyklus[ zurück zum Menü ]

Der spektakulärste Teil der Kapelle ist wahrscheinlich der große Passionszyklus, den Giovanni Canavesio 1492 gemalt hat. Die Szenen bedecken die Seitenwände vollständig und erzählen mit beeindruckender Detailtreue von den letzten Tagen im Leben Jesu.

Es gibt den Einzug in Jerusalem, das Letzte Abendmahl, den Verrat durch Judas, die Geißelung, den Kalvarienberg, die Kreuzigung und die Auferstehung, die als eine lange, zusammenhängende Erzählung angeordnet sind, die den Besucher durch die gesamte Kapelle begleitet.

Was diese Fresken wirklich besonders macht, ist die Art und Weise, wie Canavesio die Figuren darstellt. Die Mimik ist sehr theatralisch, fast dramatisch, und die Gesichter vermitteln Wut, Angst, Schmerz oder Verzweiflung mit einem für jene Zeit außergewöhnlich starken Realismus.

Der Stil ist deutlich vom flämischen Einfluss geprägt, vor allem in der Liebe zum Detail, den intensiven Farben und der sehr realistischen Darstellung körperlichen Leidens. Einige Szenen sind überraschend schonungslos und scheinen fast eine modernere Ausdrucksweise vorwegzunehmen als die traditionelle religiöse Malerei jener Zeit.

Interessant ist auch die Art und Weise, wie Canavesio den Raum der Kapelle nutzt: Die Bilder wirken nicht einfach nur an den Wänden aufgehängt, sondern bilden eine fortlaufende Erzählung, die den Besucher vollständig in ihren Bann zieht.

Das Jüngste Gericht von Notre Dame des Fontaines[ zurück zum Menü ]

An der Rückfassade der Wallfahrtskirche befindet sich eines der beeindruckendsten Kunstwerke der gesamten Notre Dame des Fontaines: das gigantische „Jüngste Gericht“, das Giovanni Canavesio im Jahr 1492 gemalt hat.

Im Gegensatz zu vielen anderen Darstellungen des Jüngsten Gerichts aus der Renaissance ist die Atmosphäre hier weitaus düsterer und beunruhigender. Die Hölle dominiert einen Großteil der Szene mit Dämonen, Monstern und Verdammten, die äußerst detaillierten Folterungen ausgesetzt sind. Canavesio bedient sich bewusst eindringlicher und theatralischer Bilder, die wahrscheinlich auch von den mittelalterlichen Passionsspielen beeinflusst sind, die auf den Plätzen aufgeführt wurden.

Eines der auffälligsten Elemente ist die Darstellung Hiobs genau in der Mitte des Bildes, unter der Waage des Heiligen Michael. Dies ist eine sehr seltene ikonografische Wahl: Hiob steht für menschliches Leid, das im Glauben ertragen wird, und wird so zu einer Art symbolischer Verbindung zwischen dem irdischen Leben und der endgültigen Auferstehung.

Sehr interessant ist auch die Darstellung der Todsünden. Jede Sünde wird nach dem mittelalterlichen Prinzip der gerechten Vergeltung mit spezifischen Qualen bestraft: Die Geizigen müssen geschmolzenes Gold schlucken, die Neidischen werden von Schlangen gequält, während andere Verdammte von monströsen Kreaturen verschlungen werden.

Die Hölle selbst erscheint wie das riesige, weit aufgerissene Maul des Leviathan, der die Sünder verschlingt, und schafft so eine sehr dynamische und chaotische Komposition, die den Blick desjenigen, der die Kapelle betritt, sofort auf sich zieht.

In einigen Szenen taucht sogar ein kleiner Dämon auf, der versucht, das Wiegen der Seelen zu beeinflussen, indem er die Waage des Heiligen Michael nach unten zieht – ein fast ironisches Detail, das jedoch perfekt zur ausgeprägten Theatralik des gesamten Gemäldezyklus passt.

Insgesamt beeindruckt das „Jüngste Gericht“ in Notre Dame des Fontaines vor allem durch seine emotionale Intensität. Es wirkt weniger wie ein feierliches oder kontemplatives Bild, sondern scheint vielmehr darauf ausgelegt zu sein, die Gläubigen, die Ende des 15. Jahrhunderts die Kapelle betraten, zu erschrecken, in seinen Bann zu ziehen und einen sehr starken Eindruck bei ihnen zu hinterlassen.

Die sieben Quellen und die Legende des Heiligtums[ zurück zum Menü ]

Auch der für den Bau von Notre Dame des Fontaines gewählte Standort hat eine ganz bestimmte Bedeutung. Die Wallfahrtskirche erhebt sich nämlich über sieben Quellen, die von den Einwohnern von La Brigue seit Jahrhunderten als wundersam angesehen werden.

Der Legende nach versiegten nach einem Erdbeben plötzlich die Quellen, die das Dorf versorgten, was die Landwirtschaft im Tal in eine Krise stürzte. Die Einwohner legten daraufhin der Jungfrau Maria ein Gelübde ab und versprachen, eine große Wallfahrtskirche zu errichten, sollte das Wasser wieder fließen.

Als die Quellen wieder zu sprudeln begannen, hielten die Brigasker ihr Versprechen und errichteten Notre Dame des Fontaines genau an der Stelle, an der das Wasser wieder aus dem Berg hervortrat. Noch heute fließt ein Teil des Quellwassers am Fuße der Wallfahrtskirche in die Levenza.

Es ist eine Legende, die die tiefe Verbindung zwischen diesen Alpentälern und dem Wasser sehr gut zum Ausdruck bringt: ein Element, das nicht nur in symbolischer und religiöser Hinsicht von grundlegender Bedeutung ist, sondern auch für das tägliche Überleben der Gemeinden im Roya-Tal.

Einblick in das Innere von Notre Dame des Fontaines in La Brigue

Öffnungszeiten und Eintrittspreise für Notre Dame des Fontaines[ zurück zum Menü ]

Notre Dame des Fontaines ist das ganze Jahr über besuchbar, die Öffnungszeiten variieren jedoch je nach Jahreszeit. Im Sommer – vom 1. Juni bis zum 30. September – ist die Wallfahrtskirche täglich von 10:00 bis 12:30 Uhr und von 14:00 bis 17:30 Uhr geöffnet. Eintrittskarten können bis 30 Minuten vor Schließung erworben werden.

Donnerstags finden in der Regel Gemeindeveranstaltungen und religiöse Aktivitäten statt; daher empfiehlt es sich, vor dem Besuch stets zu prüfen, ob sich etwas geändert hat.

Vom 1. Oktober bis zum 31. Mai sind Besichtigungen hingegen nur nach vorheriger Anmeldung und je nach Verfügbarkeit beim Tourismusbüro von La Brigue möglich.

Was die Preise betrifft:

• Eintritt: 4 €
• Führung nach Voranmeldung: 6 €
• Ermäßigter Studententarif: 3 € (Einzelbesichtigung) / 4 € (Führung)
• Freier Eintritt für Kinder bis 12 Jahre

Die Führungen dauern etwa eine Stunde und lohnen sich unserer Meinung nach auf jeden Fall, vor allem, um die Bedeutung der Fresken von Canavesio und die ikonografischen Details des Jüngsten Gerichts besser zu verstehen, die sonst leicht übersehen werden könnten.

Für aktuelle Informationen zu Öffnungszeiten, saisonalen Öffnungszeiten und Reservierungen empfiehlt es sich jedoch, die offizielle Website von Menton Riviera & Merveilles zu besuchen oder sich direkt an das Fremdenverkehrsbüro von La Brigue zu wenden.

Die Rückfahrt nach La Brigue durch Weideland, vorbei an Bächen und mit Ausblicken auf das Roya-Tal[ zurück zum Menü ]

Nach dem Besuch in Notre Dame des Fontaines führt der Weg zurück in Richtung La Brigue, auf einer sehr ruhigen asphaltierten Straße, die durch einen offeneren Teil des Tals verläuft. Dieser Abschnitt unterscheidet sich völlig vom Aufstieg durch den Wald: Die Landschaft verändert sich erneut, und das Tempo der Wanderung wird deutlich gemächlicher.

Nach der visuellen Intensität der Fresken von Canavesio wirkt dieser letzte Abschnitt der Wanderung fast wie eine Art natürliche Entspannung. Man wandert durch Wiesen und Weiden und genießt weite Ausblicke auf die Berge des Roya-Tals, während das Rauschen der Levenza den Weg an verschiedenen Stellen begleitet.

Unterwegs begegneten wir auch einigen weidenden Pferden und einem Esel, der in der Nähe eines alten Bauernhauses frei herumlief – einfache Details, die jedoch dazu beitragen, der ganzen Gegend eine sehr authentische Atmosphäre zu verleihen, die noch immer tief mit dem Leben in den Bergen verbunden ist.

Wenn man sich wieder La Brigue nähert, tauchen erneut die Steinbrücken, die an den Berg geschmiegten Häuser und der Bach auf, der durch den Ort fließt. Und genau in diesem Moment wird einem bewusst, wie sehr sich dieser Weg von vielen anderen Alpenwanderungen unterscheidet: Es ist nicht nur eine Wanderung in der Natur, sondern eine Route, die wirklich die Geschichte, das Wasser, die Kunst und die Kultur eines der einzigartigsten Grenztäler zwischen Italien und Frankreich erzählt.

Weg nach Saint Jean La Brigue – Rückweg

 

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